圆凳，也叫圆杌，是一种杌和墩相结合的凳子，多带"束腰"，用料较珍贵，如红木、楠木。

圆凳的凳面变化较多，有圆形、海棠形、梅花形等。

即扇形的凳子，几个单独的扇形凳，常可拼成一个大的扇形，极具趣味，反映了古人赋予家具造型上的无穷创意。

王世襄先生在《明式家具研究》中，把方形及长方形以外的杌凳作为其他形势杌凳，如圆凳、椭圆凳、六方凳、海棠式凳、扇面式凳等等。这些形势在明及清前期实物中肯定存在，绘画中也能看到他们的形象，惟传世实物中，堪称明式的极为罕见。

清 硬木独板坐面长条凳|中国嘉德

是中国的一种宗教家具，它比平常的方凳略宽，显得矮而敦实。禅凳是供修行者打坐参禅之用，样式洗练而素净，无过多的雕饰，让人感觉到深远的禅意正从家具中流露出来。

另一种解释认为禅凳是古时书斋或禅房中可供跏趺坐的方凳。座面尺寸比一般杌凳宽，并大多采用穿棕编藤作法。

人有人的凳子，琴也有琴专用的凳子，爱琴之人必备家具样式。

是一种动静结合，能运动的红木家具，凳面装有转轴，用足掌推动，刺激涌泉等穴，有养生、治病之效。

明末清初 黄花梨二轴滚凳 |中国嘉德

又称坐墩、鼓凳，即为“像鼓一样的凳子”，是中国传统家具凳具家族中最富有个性的坐具。绣墩的历史非常悠久，据沈从文先生在《中国古代服饰研究》中介绍：“腰鼓形坐墩，是战国以来妇女为熏香取暖专用的坐具。”

到了唐代，受佛教莲台影响，唐代妇女坐具多作腰鼓式，称为“基台”或“荃蹄”。这些坐具在宫廷中使用，上覆盖绣帕一块，故又称“绣墩”。

经宋代的沿袭，至明清，绣墩已成为为凳子中的佼佼者，不仅灵秀，而且富丽，极富个性。

圈椅是明代家具中最为经典的制作。造型圆婉优美，体态丰满劲健，圈背连着扶手，从高到低一顺而下；坐靠时可使人臂膀都倚着圈形的扶手，感到十分舒适，颇受人们喜爱。

从审美角度审视，明代圈椅造型美、线条美，与书法艺术有异曲同工之妙，又具有中国泼墨写意画的手法，抽象美产生的视觉效果很符合现代人的审美观点。

禅椅是一种十分特别的家具。看它的名字就知有两种功用，一是参禅，一是就坐。在中国古典家具中，把禅修和座椅连接在一起的，只此一件，别无其他。

扶手与椅背平齐，靠背和扶手下的空间，不置一物，极尽空灵。座面宽大异常，以藤条编织软屉，可供人盘腿结跏趺坐，打坐修禅。

禅椅不是一款为了舒适而制作的椅子，相反，不舒适反而是它的特点。禅椅的扶手和后背框架并非提供倚靠功能，即便倚靠上去也不会有舒适感，但这三面的存在，却起到让打坐者与外界环境相对分离的作用。

造型似木梳，因而得名。椅子后背用圆梗，均匀排列的一种靠背椅。与笔梗椅的差别是满排而不设虚背部分。

传统梳背椅的靠背与扶手嵌入的是圆材直棂，后来梳背椅的直棂圆材演变为弧弯的圆材，如上微曲下直的圆材、弯曲如鹅脖的圆材。梳背椅还增加了装饰，其直棂上或下加卡子花，也有在座面下装卡子花或安罗锅枨矮老。除此之外，座面也发生了变化，由原来方正的座面演变为多边形的座面，如六角梳背椅。

明清家具中最有女性特征的器具。比普通椅子低一些，造型精巧而轻便，装饰华美，靠背上常常刻有相夫、教子图等图案。

小姐椅溯源于古代仕女在闺房中陈设的椅式，它没有固定的形制造型，不似官帽椅、圈椅、灯挂椅一般有固定的法式可循，其巧妙的外貌全存乎工匠一心，而腿足、线脚、座面、枨子在每张椅子上更是各具姿态。

灯挂椅是一种历史很悠久的中国椅式家具，五代时期已经出现，是靠背椅的一种款式，其搭脑两端挑出，因其造型好似南方挂在灶壁上，用以承托油灯灯盏的竹制灯挂而得名。

明代灯挂椅的造型整体感觉是挺拔向上，简洁清秀，这是明代家居造型的特点，是明代家具的代表作。其基本特点是圆腿居多，搭脑向两侧挑出，整体简洁，只做局部装饰。有的在背板上嵌一小块玉，或者嵌石、嵌木，或者雕一简练的图案。座面下大都用牙条或券口予以装饰。四边的枨子有单枨有双枨，有的用“步步高”式（即前枨低，两侧枨次之，后枨最高），落地枨下一般都用牙条。两后腿有侧脚和收分。